剛才沈女士也強(qiáng)調(diào)了中國在過去20年的房地產(chǎn)開發(fā)中，大家更多的時候做的事情就是空運(yùn)國外的生活居所和國外的生活方式，甚至在空運(yùn)國外文化的價值標(biāo)準(zhǔn)。所以今天我想講的所有東西可以歸結(jié)為一句話，就是我希望中國以后更多的開發(fā)商、更多的設(shè)計(jì)者能夠用自己的方式做事。說到這句話大家很熟悉，是原自列夫托爾斯泰的故事，說到這個故事是我曾經(jīng)在哈佛講課的時候說的，為什么說這個故事呢？因?yàn)橛幸淮挝抑v課的時候，有一個法國的設(shè)計(jì)師說現(xiàn)在中國的設(shè)計(jì)，包括最近炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的北京著名的建筑設(shè)計(jì)相同的例子，就是說他們覺得重要現(xiàn)在就是很多國外的建筑師，就是不能在其他國家不能實(shí)現(xiàn)的一個實(shí)驗(yàn)的場所。所以我講了這個故事，這個故事說三個住在荒島上的隱士，他們天天自己生活，而且引起了很多人的好奇，一個從外地的傳教士來到這個島上，花一整天的時間教這三個隱士用他認(rèn)為正確的方式祈禱，這三個隱士經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)以后，死記硬背的學(xué)會了這個傳教士的方式。這個傳教士很高興，他就離開這個小島了，等到他沒有離開很遠(yuǎn)的時候，這三個隱士過來了，他說你一剛走，我們就把你交給我們教給我們的東西忘了，我還是喜歡原來的東西。后來這個傳教士說你還是用你們的方式祈禱嗎，只有用你們的方式祈禱，才能達(dá)到你們自己心靈的上帝。我當(dāng)時講這個例子就是說當(dāng)時在座的很多的設(shè)計(jì)師即使你到中國來做建筑，你想用你們的方式來教中國人做，你也不可能讓中國人達(dá)到他們心理的上帝。

　　我現(xiàn)在說這個項(xiàng)目這個從設(shè)計(jì)到始終有了兩年多的時間，我們過去的建設(shè)開發(fā)一直很快，我們是處在一個急速發(fā)展的時期，我們的確沒有靜下心想一想我們老祖宗給我們留下的什么東西。是不是從西方來的方式和復(fù)古的建筑，是不是讓我們中國人變成了一個西方人，或者是徹底變成了一個古人。導(dǎo)致這個現(xiàn)象就是基本上剛才說的兩個矛盾的爭論，一個就是全球化的區(qū)域的矛盾，這個就是說中西之爭。第二個就是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突，就是古今之爭。但是事實(shí)上尤其我們在過去幾年來包括在做這個項(xiàng)目過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，包括產(chǎn)生很多的經(jīng)驗(yàn)，甚至很多的教訓(xùn)，包括兩年來不斷的思考，我們覺得任何的東西包括居所、包括你的生活方式，都應(yīng)該遵循原來的文化和文明，應(yīng)該遵循原來的地域特征。

　　所以，事實(shí)上我們是要進(jìn)入一個現(xiàn)代的中國人的生活環(huán)境，并不是要把以前的東西一刀斬斷，或者說完全否定我們2000多年來老祖宗留下來的東西。今天我聽到我們的嘉賓說我們的別墅發(fā)展只有20年的時間，我覺得這個是一個很悲哀的說法，實(shí)際上我們創(chuàng)造自己的居所已經(jīng)有期幾千年的時間，那么為什么變成了只有十幾年不到二十年的時間呢？我要說這些就是怎么營造中國人現(xiàn)在的居所。我們做這個項(xiàng)目，第一個就是設(shè)計(jì)理念是包括建筑的設(shè)計(jì)、景觀的設(shè)計(jì)等等怎么和當(dāng)?shù)叵嘟Y(jié)合。我們做這個項(xiàng)目就是想體現(xiàn)北京的文化，體現(xiàn)香山的文化，成為現(xiàn)代的北京人適合居住的居所。所以這個文化理念有很多的具體的做法，我們考慮了很多的具體的內(nèi)容。

　　舉例講其中幾個最重要的方面，第一個，我們對整個北京地區(qū)的視覺、景觀和色彩做了深入的研究。我們總結(jié)出適合北京的色彩就是紅、黃、灰色彩的搭配。所以我們在后期整個建筑的外觀包括研究的設(shè)計(jì)上，就積極了把握了這個宗旨。包括室內(nèi)具體的做法上也是一樣的把握了這樣一個宗旨。第二個，我們在這個過程中，包括前面已經(jīng)說到，最花時間的包括來來回回兩年多，花得精力最多的一塊就是建筑風(fēng)格和空間的營造這一部分。應(yīng)該說從某種意義上來說，真正的現(xiàn)代的風(fēng)格的建筑不一定是復(fù)古的，所以在這個意義上我們做了很大膽的嘗試。

　　當(dāng)然作為一個設(shè)計(jì)師我們希望有更多的開發(fā)商和設(shè)計(jì)師加入這個嘗試的過程。我們現(xiàn)在不敢斷定什么樣的風(fēng)格就是中國現(xiàn)代的建筑的風(fēng)格。包括我們現(xiàn)在提出來了，因?yàn)槲覀冊谝欢ǖ臅r候段完全拋棄了對文化的繼承，實(shí)際上我們已經(jīng)造成了脫節(jié)，或者是文化的斷層，我們已經(jīng)沒有一個延續(xù)的一個現(xiàn)代的建筑的風(fēng)格。所以我覺得我們是不是現(xiàn)在可以穩(wěn)定下來，用一定的時間思考現(xiàn)在中國的建筑風(fēng)格，可能我們也會形成自己的一個東西。所以在這個過程中無論從表現(xiàn)的手法和現(xiàn)代材料的應(yīng)用上，我們都做了大量的工作。引起我們幾千年來中國設(shè)計(jì)的需要的手法的確是比西方的很多的手法好得多。比如說現(xiàn)在我們談是不是我們在抄襲西方的表達(dá)方法，實(shí)際上我在做另外一個演講的時候說，中國實(shí)際上對借景、集景的手法是很好的。

　　真正的集景主要就是用最少的東西，創(chuàng)造最豐富的景觀的效果，這個表達(dá)方法其實(shí)我們的老祖宗已經(jīng)運(yùn)用了幾千年了。所以如何的把我們傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法很好的借鑒，而且用到我們的現(xiàn)在的設(shè)計(jì)里面去，我覺得這個是很值得我們挖掘和推敲的一個東西。所以我們在這個項(xiàng)目里面也做了大量的工作，而這個工作其實(shí)我覺得非常有意義，因?yàn)橹袊�的確畢竟是一個人均資源比較缺乏的國家，怎么利用少量的資源創(chuàng)造盡大量化的空間，包括空間的體驗(yàn)，其實(shí)不管是開發(fā)商還是設(shè)計(jì)師，還是將來我們居住在居住空間的享用者都是一樣的。所以我們老祖宗留下的很多的表現(xiàn)手法，發(fā)展實(shí)現(xiàn)小中見大的空間形態(tài)，其實(shí)他們都做了很大量的嘗試。

　　第二個，我覺得更加重要的意義，除了剛才說的對文化的繼承，對傳統(tǒng)的挖掘，除了建筑的外觀和物質(zhì)的東西上，我覺得最重要的還是對中國文化傳統(tǒng)、文化生活方式的延續(xù)和繼承。我們傳統(tǒng)的一些東西現(xiàn)在已經(jīng)都淡化了，而這個淡化都是一些殖民化的結(jié)果，我們改革開放以后做出來的一些住宅，你從來都不知道自己的鄰居是誰，究竟是什么原因造成了我們原來延續(xù)了幾千年的社會文明的關(guān)系的喪失呢？最重要的就是我們創(chuàng)造我們居所環(huán)境的時候，忽略了我們傳統(tǒng)文化寶貴的地方。因?yàn)槲覀円郧暗木铀�和空間可以保持一定量的人和人的交流的關(guān)系。

　　我舉一個簡單的關(guān)系就是一對六和一對八的一個數(shù)字的模型。我們以前可以保證六個鄰居，或者是八個鄰居，可以形成一個比較進(jìn)的關(guān)系。而現(xiàn)在我們住的高樓，你一進(jìn)去就是幾百戶的人，你沒有真正的鄰居的感覺。所以我們在這個過程中自然而然的，或者說很不經(jīng)意的就把我們很多的文化的最寶貴的東西喪失了，就是說我們被殖民化了，而且這個殖民化的過程比人家為槍炮打進(jìn)來還要嚴(yán)重得多。所以我們做香山這個項(xiàng)目的時候，我們很重要的就是希望重新挖掘原來北京人喜歡的，所推崇的，具有很強(qiáng)烈的北京文化和四合院文化的東西。但是在挖掘的基礎(chǔ)上我們的確也希望創(chuàng)新，符合現(xiàn)代的時代的要求。大家看到這有一個具體的圖，古代的四合院的圍合和現(xiàn)在的四合院圍合，我想中國形成一個對的鄰里交流的空間，有一個比較開放的心理。這個也是我們中國人原來把自己圍起來關(guān)在家里面之外，我們既有一個私密的心理，又有一個開放的姿態(tài)，所以這個是我們做的一個大膽的創(chuàng)新改造的設(shè)計(jì)。

　　第二個體現(xiàn)小中見大，我們這個項(xiàng)目面積比較小，但是我們希望讓將來居住進(jìn)去的用戶，能夠盡量的在這個小的空間里面感受到很大的空間。所以我們在這個設(shè)計(jì)理念就是在空間序列的營造下非常豐富。無論從室外的真正公用的開放的空間，到半開放的共享的改造后的四合院空間之間的過渡，到我們這個建筑有一個半共享的一個前花園，到懸關(guān)，還有一個中庭和后庭院，整個空間變化層次很豐富，這樣就導(dǎo)致了我們盡管是面積很小的住宅，也給人產(chǎn)生了非常豐富的變換的空間。因?yàn)樽鲈O(shè)計(jì)包括學(xué)設(shè)計(jì)的人都知道，空間的尺度和大小不是靠面積決定的，而是靠空間感受決定的，而空間感受是需要空間心理的變化決定的，所以不同的空間層次的過渡，對創(chuàng)造空間層次感非常重要。所以我們在這方面做了非常大量的挖掘。我希望以后所有的無論是做設(shè)計(jì)的同行，還是開發(fā)商的以及以及其他的朋友都可以去看這個項(xiàng)目，我希望將來有更多的設(shè)計(jì)師，有更多的開發(fā)商都能夠和我們一樣學(xué)會，或者是爭取找到一個用自己的方法，做真正適合現(xiàn)代中國人居住的場所。

中國建筑網(wǎng)