摘要：中國(guó)古典園林以“雖由人做，宛自天開(kāi)”取勝。在私家園林中，為避免對(duì)稱(chēng)而采取借景而造的原則，而在皇家園林中，這種“自由”儼然與皇室的權(quán)威、莊嚴(yán)是一組矛盾。本文以頤和園和北海為例，分析和探討了中國(guó)皇家園林空間中的軸線和對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，以及如何處理建筑的體量和形態(tài)，在不破壞自然的前提下來(lái)強(qiáng)化這種關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：頤和園；北海；中國(guó)皇家園林；軸線；對(duì)稱(chēng)

　　1、引言

　　中國(guó)園林文化在世界三大園林流派（中國(guó)、西亞、古希臘）中獨(dú)樹(shù)一幟。“有聲的畫(huà)，有形的詩(shī)，凝固的音樂(lè)，流動(dòng)的建筑”，“雖由人做，宛自天開(kāi)”，“寓情于景，情景交融”是對(duì)中國(guó)自然山水園林的高度概括。

　　不同于西方的古典人工園林，大規(guī)模地對(duì)大自然進(jìn)行改造、美化，中國(guó)園林崇尚自然，是在與大自然的“交往”、“對(duì)話”中誕生的。模擬自然、寫(xiě)仿自然、抽象自然是造園中的慣用手法。

　　在私家園林中，為滿足游賞、宴樂(lè)、休息、居住要求，建筑密度都比較大，但竭力避免對(duì)稱(chēng)而采取借景而造的原則。然而在皇權(quán)至上的封建社會(huì)里，園林這種東西難免被搬進(jìn)皇室，于是在這片遠(yuǎn)古的東方大地上出現(xiàn)了許多園林與宮殿的結(jié)合體，“自然”可以體現(xiàn)園林的情趣，然而“自然”是自由的，是不對(duì)稱(chēng)的，這似乎與皇室的權(quán)威、莊嚴(yán)成了一組矛盾。如何解決這組矛盾，使皇家園林既能供皇帝游山玩水，又能體現(xiàn)皇室的至高無(wú)上，在對(duì)自然的審美之中不忘對(duì)顯赫王權(quán)的宣揚(yáng)，就成了園林設(shè)計(jì)者所要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題了。

　　中國(guó)園林成就極高，而又以明清時(shí)期發(fā)展到頂峰，筆者僅以北京頤和園和北海為例，談?wù)剬?duì)中國(guó)皇家園林空間中軸線以及對(duì)稱(chēng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

　　2、皇家園林中的軸線分析

　　古典園林不同于現(xiàn)代的普通風(fēng)景園林，不同之處不僅在于創(chuàng)作手法，更本質(zhì)的不同在于歷史上眾多的風(fēng)景園林類(lèi)型中，皇家園林、私家園林除了審美因素之外，還包含了很多政治、文化活動(dòng)和游憩的內(nèi)容,而且也一定和風(fēng)水有關(guān)。

　　皇家園林富麗開(kāi)闊，設(shè)計(jì)思想追求想象中的仙山瓊閣和集仿天下名區(qū)勝景。在湖中建三島用以象征東海三神山的布置，從西漢建章宮沿用到明、清北京三海和清代的圓明園，可謂長(zhǎng)盛不衰的傳統(tǒng)主題。其布置特點(diǎn)劃分為若干景區(qū)，互為對(duì)景，遙相呼應(yīng)，有時(shí)有很復(fù)雜的軸線及輻射線關(guān)系。

　　2.1頤和園

　　頤和園是現(xiàn)存最完整，也是造園藝術(shù)極高的一所大型古典皇家園林。山水是中國(guó)古典園林必不可少的因素之一，像頤和園這種大園當(dāng)然更不例外，不使用寫(xiě)意的手法鑿山造水，完全是用自然之山水。

　　2.1.1平面軸線分析

　　頤和園由宮殿區(qū)、前山區(qū)、萬(wàn)壽山區(qū)、后湖區(qū)、昆明湖區(qū)等幾區(qū)組成。主要建筑群位于萬(wàn)壽山中軸線上，在靠近南面昆明湖的一側(cè)，布局對(duì)稱(chēng)，體量龐大,成為全園中心。

　　為取得和諧的呼應(yīng)，沿著中軸線向南，直到昆明湖中小島處，建造十七孔橋和八角亭，也采取較大體量。其余建筑體量都較小，這樣做不僅強(qiáng)化了中軸線，更重要的是沒(méi)有破壞自然本來(lái)的風(fēng)貌，幾乎完美地做到了自然與人工的和諧。并不是說(shuō)為了這條軸線一定要改變自然，或者一味的追求自然，而甘當(dāng)自然的奴隸。

　　圖2是頤和園中軸線上的主要建筑。佛香閣，排云殿，龍王廟，依次排列,正對(duì)昆明湖。依山傍水，在山水的焦點(diǎn)處，這恐怕和古代皇帝信奉的風(fēng)水有關(guān)。這就應(yīng)驗(yàn)了一句話：歷代帝皇對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)布的保護(hù)也不全是為了審美。

　　2.1.2豎向分析

　　也許中軸線對(duì)皇家園林來(lái)說(shuō)有另外一層含義。頤和園的中軸線運(yùn)用十分巧妙，它不僅沒(méi)有破壞自然，反而使自然得到強(qiáng)化。建筑氣魄宏偉，又體現(xiàn)出帝王的權(quán)威。這種權(quán)威的體現(xiàn)與它的選址也有關(guān)系。建筑建在半山腰，其中統(tǒng)率全園景觀布局的佛香閣僅樓身即高37m，連同高大的基座在內(nèi)，從湖面起竟高達(dá)80m。佛香閣作為頤和園的構(gòu)園中心，具有兩方面的職能：首先它是全園的視覺(jué)中心，并以此為依據(jù)控制全園布局。從這方面來(lái)分析，佛香閣處于被觀賞的位置，從佛香閣往下看，有很強(qiáng)的俯視效應(yīng)，這就達(dá)到了一覽眾山小的效果。在中軸線上，建筑由高到低排列，進(jìn)一步強(qiáng)化了中軸線和帝王的權(quán)威。

　　2.1.3建筑體量分析

　　同時(shí)全園以這條中軸線為中心展開(kāi)被分成了四個(gè)部分：東部居住區(qū)，布局嚴(yán)謹(jǐn)；中部中心區(qū)；后山部分；南部湖區(qū)。這四部分按使用性質(zhì)分開(kāi)，各具不同的功能。四部分對(duì)比就可以明顯看出中軸線的重要地位，在中軸線上的建筑體量龐大，很有氣勢(shì)，而其余部分都很小。乾隆皇帝曾經(jīng)將江南園林搬進(jìn)頤和園，放在了后山東北角，這樣做并沒(méi)有破壞其中軸線，倒是增加了頤和園的情趣。

　　2.2北海

　　2.2.1總體布局軸線分析

　　北海以瓊?cè)A島為中心，在其東西南北四向軸線上都有建筑，但其南的團(tuán)城不在瓊?cè)A島的南北軸線而偏西，為求呼應(yīng)關(guān)系，把瓊?cè)A島前之橋做成三折，北折在瓊?cè)A島南北軸線上，南折在瓊?cè)A島至團(tuán)城折線上，中折為南北兩折之連接體，以一橋把瓊?cè)A島與團(tuán)城聯(lián)系起來(lái)。

　　瓊?cè)A島南北軸線與北岸建筑也不相對(duì)。為此，在瓊?cè)A島北面正中的玉瀾堂之西又建一道寧齋，與北岸的西天梵境相對(duì)使景物成呼應(yīng)關(guān)系。

　　2.2.2建筑群軸線分析

　　北海中的建筑布局也有很明顯的軸線對(duì)稱(chēng)關(guān)系，西天梵境建筑群中琉璃閣、十佛塔、大慈真如殿、天王殿、須彌春依次排列，正對(duì)瓊?cè)A島。瓊?cè)A島上建筑群漪瀾堂、普安殿、正覺(jué)殿、法輪殿、永安寺呈軸線對(duì)稱(chēng)關(guān)系。

　　由此可見(jiàn)，皇家園林看似自然隨意，其實(shí)同樣存在著莊重嚴(yán)肅；既達(dá)到了享受山林之樂(lè)的休閑娛樂(lè)作用，又顯示了皇權(quán)至高無(wú)上的地位。

　　3、結(jié)束語(yǔ)

　　皇家園林在總體規(guī)劃上是經(jīng)過(guò)很精心設(shè)計(jì)的。在以上分析中可以看出，皇家園林存在軸線呼應(yīng)或轉(zhuǎn)移的關(guān)系，這種軸線關(guān)系不但沒(méi)有破壞自然，反而強(qiáng)化了自然。中軸線和豎向布置強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威。

　　中國(guó)園林手法之成熟值得我們?nèi)パ芯�，筆者對(duì)于中國(guó)園林中軸線的認(rèn)識(shí)發(fā)表一些不大成熟的見(jiàn)解，希望大家能共同努力使我國(guó)的園林建造技術(shù)更迅速地發(fā)展起來(lái)。

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